است كه ظاهرش دنيا و باطنش آخرت مى باشد . به فرمايش قرآن اينجا عرض و آنجا حقيقت ، اينجا ظاهر و آنجا باطن است و در روز قيامت باطن ها بر ملا مى شوند . زبان درازى ، بداخلاقى و زخم زبان در دنيا اينچنين نتيجه اى نيز در آخرت دارد . يعنى هر چه زبان در دنيا درازتر باشد در آخرت نيز درازتر مى گردد ، بطورى كه بر روى زمين افتاده و پايمال مىشود .
اجتناب از شبهات
گناهانى كه هم اكنون در جامعه و مخصوصاً ميان جوانان رايج مى باشد بسيار بزرگ است . زيرا بسيارى از آنها جنبه ى حق الناس پيدا مىكند . مثل غيبت ، شايعه سازى ، تهمت زدن و كوبيدن شخصيت ديگران كه همه به نحوى حق الناس بوده و گناه بزرگى است . در واقع رعايت نكردن حق الله مانع حركت انسان خواهد بود . چه رسد به اينكه افراد حق الناس را رعايت نكنند .
بنابراين در منزل دوم بايد ملكه عدالت پيدا شود . بدين معنى كه انسان بايد به ظواهر شرع تقيد داشته و به واجبات و ترك گناه اهميت بدهد . اگر چه تقوا از نظر امام صادق عليه السلام و از نظر فقهاء اهميت دادن به واجبات و اجتناب از گناه است ، بطورى كه ملكه او باشد ، ولى براى حركت به سوى حق تقواى بالاترى لازم است كه اجتناب از شبهات مى باشد . البته اجتناب از شبهات كار بسيار مشكلى است . مخصوصاً در اين زمان كه اگر انسان بخواهد غذاى حلال بخورد و يا لباس حلال بپوشد ، يعنى در همه موارد به حلال بودن و پاك بودن آنها يقين داشته باشد با امر بسيار مشكلى روبرو خواهد شد . به قول شيخ انصارى رضوان الله عليه چنين كارى به اندازه اى مشكل است كه انسان اگر به راستى بخواهد آن را مراعات كند بايد به بيابان رفته و