تجلى صفات خداوند در وجود حسين عليه السلام
قرآن كريم در مورد پيغمبر مى فرمايد :
« سُبْحانَ الَّذياسْري بِعَبْدِهِ لَيلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَيالْمَسْجِدِ الْاقْصيالّذي باركنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ اياتِنا » ( اسرا / )
يعنى ما او را به معراج برديم تا آياتمان را نشانش دهيم . ام معراج حسين عليه السلام براى ديدن آيات نبود ، بلكه براى اين بود كه حسين عليه السلام آيات را به جامعه نشان بدهد . از همين رو روز عاشورا ، روز تجلى اسماء و صفات خداست . يعنى در روز عاشورا اسماء و صفات پروردگار عالم در حسين عليه السلام تجلى مىكند و ايشان براى مردم به منزله ى آيينه تمام نماى حق است .
در واقع مى توان گفت قيام حسين عليه السلام به معنى تجلى اسماء و صفات حق تعالى بوده و روز عاشورا ، روز مسابقه ى فضائل و خصلتهاى حسين عليه السلام و خصلتهاى خدا ، اسماء و صفات خدا ، روز ايثار و گذشت و فداكارى ، روز صبر و حلم و بردبارى است .
خلوص ابى عبدالله الحسين عليه السلام ، مقام عبوديت و معراج حسين عليه السلام در روز عاشورا جلوه گر است و شجاعت ايشان به هر معنايى كه تفسير كنيم در اين روز تجلى مىكند . گاهى صفت جمال حسين عليه السلام تجلى كرده و از صفت جلال او سبقت مى گيرد . گاهى صفت جلال ايشان جلوه مىكند و از صفت جمال او جلو مى افتد به بيان ديگر گاهى قهاريت حسين عليه السلام در جمله هاى او جلوه كرده و لشكرى كه قطعاً بيشتر از سى هزار بوده ، مانند روباه از برابر ايشان فرار مى كنند . اين امر قهاريت خداست كه در روز عاشورا حسين عليه السلام مظهر آن شده است . اما بعد از آنكه از جمله باز مى گردد ، نزديك خيام ، لا حول و لا قوةالا بالله ناگهان صفت جمال يعنى رحمانيت