ابتداى رساله مى نويسند كه در اصول دين تقليد جايز نيست . يعنى هر كس به فراخور حالش بايد بتواند اثبات وجود خدا كند ، حتى پير زن بيسواد پشت كوه نشين نيز بايد به فراخور عقل و حالش بتواند دليل بياورد كه خدايى در اين جهان هست .
روايت مشهورى است كه رسول اكرم ( ص ) رد مى شدند ، به پيرزنى رسدند كه نخ ميريسيد فرمودند : به چه دليل مى گويى خدائى در اين عالم هست ؟
او دست از چرخى كه در دست داشت برداشت ، چرخ ايستاد . عرض كرد يا رسول الله چرخ به اين كوچكى به نيروى دست من نياز دارد ، اگر دست من نباشد اين چرخ نمى گردد پس اين عالم حتماً يك مدبر محركى مى خواهد . پيغمبر ( ص ) فرمود : عليكم بدين العجائز . از همين پير زن ياد بگيريد . اگر چه دليل اين پيرزن در فلسفه ملاصدرا يكى از دلايل مهم بنام حركت است اما به هر حال قدرى كه از آن سطح فلسفه پائين بيائيم دليلى فراخور حال همه است . لذا فقها مى نويسند همه به فراخوار حال و عقل و سوادشان بايد بتوانند اثبات نبوت و معاد و امامت كنند . در اين باب « توحيد مفضل » كتاب خوبى است و مضمونش دليل بر اين است كه تقرير امام صادق ( ع ) است . زيارت جامعه نيز زيارت عجيبى است و از همه شما عزيزان تقاضا دارم اين زيارت جامعه را صبح به صبح بخوانيد . كه سرودى ، صبحگاهى است و شما عزيزان بايد صبح به صبح توسلى به آقا امام زمان داشته باشيد . نمى شود كه يك شيعه ، صبحگاهى نداشته باشد . لذا تقاضا دارم اين زيارت جامعه را بخوانيد كه به امضاى حضرت ولى عصر ( عج ) هم رسيده است و ايشان فرموده : نعم الزياره هذه . زيارت
عوامل كنترل غرائز در زندگى انسان (فارسى) — صفحة 167
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص١٦٧