27 )
زائران مىتوانند نماز خود را در تمام شهر جديد و قديم مكّه و مدينه و مكانهايى كه بعداً به اين شهرها افزوده مىشود ، به صورت تمام بخوانند ، بلكه تمام خواندن نمازها ، افضل و بهتر است .
28 )
روزهء مستحبّ مسافر صحيح است و نياز به قصد ده روز ندارد . بنابراين كسى كه در مكّه يا در مدينه حضور دارد ، مىتواند بدون قصد يا نذر ، روزهء مستحب بگيرد ، هرچند روزهء قضا بر عهده داشته باشد .
29 )
هر غسلى - چه واجب و چه مستحب - كفايت از وضو مىكند و مىشود با آن ، طواف و نماز واجب و مستحب را به جا آورد ، مگر غسل استحاضه . بنابراين اگر كسى با غسل احرام يا غسل زيارت يا غسل طهارت و نظائر آن طواف كند يا نماز بخواند ، طواف و نماز او صحيح است ، گرچه بهتر است وضو هم بگيرد .
30 )
كسى كه از ترك محرّمات حج يا از به جا آوردن اعمال حج به طور متعارف معذور است ، نظير اينكه بايد در حال احرام ، زير سايه برود يا در طواف و رمى نايب بگيرد ، يا به ناچار بايد بعد از نيمه شب از مشعر به مِنى برود ، مىتواند نايب شخص ديگرى شود و حجّى كه مطابق وظيفه و طبق فتواى مرجع تقليد خودش به جا مىآورد ، كافى از حجّ منوبٌعنه مىباشد . همچنين نايب شدن مرد از طرف زن يا زن از طرف مرد در حج يا عمره يا برخى اعمال ، اشكال ندارد .
31 )
انجام حج در هر سال براى كسانى كه حجّ واجب خود را به