خصوصيّات و احكام و شرايط آن تغيير يافته باشد . دربارهء حدود و شرايط اين عبادت در ديگر اديان ، اطّلاعات قابل توجّهى در اختيار ما نيست .
در خصوص حضرت سليمان ( ع ) « 1 » و حضرت مريم ( س ) ، « 2 » روايات و اخبار جداگانهاى وجود دارد كه حاكى از معتكف شدن آنان در مسجد بيتالمقدّس است .
برخى از آيات قرآن نيز دال بر اين است كه اعتكاف در اديان الهى گذشته وجود داشته است . خداوند متعال مىفرمايد :
وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِي لِلطَّائفينَ وَ الْعاكِفينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُود « 3 » به ابراهيم و اسماعيل سفارش نموديم تا خانهام را براى طوافكنندگان ، معتكفان و نمازگزاران تطهير كنند .
از اين آيه استفاده مىشود كه در زمان حضرت ابراهيم و اسماعيل ( ع ) عبادتى به نام اعتكاف وجود داشته و پيروان دين حنيف ، گرداگرد كعبه معتكف مىشدهاند .
اعتكاف در جامعهء اسلامى
پيامبر اكرم ( ص ) پيش از بعثت ، هر از چند گاهى به دور از غوغاى مكّه و سر و صداى مردم و هياهوى بتپرستان ، خود را به غار حراء مىرسانيد و به پرستش معبود حقيقى مشغول مىشد .
پس از بعثت و بعد از هجرت ، پيامبر ( ص ) فرصتى دوباره مىيابد تا به اعتكاف روى
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 14 ، ص 141
( 2 ) . الميزان فى تفسير القرآن ، ج 14 ، صص 35 - 34
( 3 ) . البقرهء / 125