از اين جهت بزرگان دين مسألهء ولايت فقيه را يك امر ضرورى در فقه شيعه مىدانند . مؤلّف كتاب شريف « جواهر الكلام » - كه از مهمترين متون فقهى عالمان اهل تشيّع است - مىفرمايد : « آن كسى كه در مسألهء « ولايت فقيه » وسوسه مىكند ، از طعم فقه چيزى نچشيده است و از لحن گفتار مبارك ائمّهء طاهرين ( ع ) و اسرار آنان چيزى نفهميده است و در منظور و مراد آنان - كه فقيه را به عنوان حاكم و حجّت قرار دادهاند - دقّت و تأمّل نكرده است . » « 1 » به بيان ديگر ، صاحب جواهر مىفرمايد : اگر كسى منكر ولايت فقيه شود ، مجتهد نيست ؛ زيرا ذوق فقهى ندارد . علاوه بر اين ، در كلمات فقيهان ديگر نيز دربارهء اين مسأله بحث شده و ضرورت آن امرى روشن فرض شده است .
حضرت امام خمينى ( قدس سره ) كه در حقيقت روشنگر بحث ولايت فقيه در عصر حاضر و بلكه احياگر آن بودند ، حكومت اسلامى خود را بر اساس همين اصل بنيان نهادند . « 2 »
4 - 9 رَجعَت
يكى از مسائل اعتقادى كه اختصاص به شيعه دارد ، مسألهء رجعت است و اهل سنّت نسبت به آن حسّاسيّت عجيبى دارند و هميشه مورد نزاع بين طرفين بوده است .
شيعه براى اثبات آن به آيات قرآن كريم و روايات اهل بيت ( ع ) تمسّك نموده و اهل سنّت آن را مورد مسخره و استهزاء قرار دادهاند .
هامش
( 1 ) جواهر الكلام ، ج 21 ، ص 379
( 2 ) براى توضيح بيشتر در زمينه بحث ولايت فقيه مىتوانيد به كتب تفضيلى در اين خصوص و از جمله كتاب مختصر « ولايت فقيه و حكومت دينى » كه از اينجانب منتشر شده است ، مراجعه نماييد .