4 - 3 ابزار امامان براى هدايت انسانها
در بحث نبوّت گفتيم كه انبياء و اوصياى آنان ابزارى را براى هدايت انسانها لازم دارند و قاعدهء لطف ، قاعدهء حكمت و قاعدهء لزوم فيض دلالت مىكند بر اينكه خداوند متعال - كه فيّاض مطلق است - اين ابزارها را به آنان عنايت فرموده است . اين ابزارها - همانگونه كه گفتيم - علم ، معجزه ، عصمت ، مقام اعلاى تهذيب نفس و مقام والاى تحليه و اتّصاف به مطلق فضائل است .
آنچه در بحث نبوّت گفته شد در امامت نيز گفته مىشود ، زيرا امامت ادامه و استمرار همان نبوّت است . قرآن شريف تمام اين شرايط را در امامت نيز آورده است :
إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً
« 1 » خدا فقط مىخواهد آلودگى را از شما اهل بيت دور كند و شما را پاك سازد .
تفسير اين آيهء شريفه به اختصار اين است : « رجس » كه به معناى اثرات سوء « انديشهء باطل » و يا تأثيرات سوء « عمل باطل » است ، از وجود مبارك اهل بيت عصمت و طهارت ( ع ) دور شده است ؛ چرا كه آن وجودهاى مقدّس ، هيچ انديشهء باطل و هيچ عمل باطلى ندارند و از اين جهت آن حضرات از جهل ، عجز ، معصيت ، صفات رذيله و نداشتن فضائل پاك و مبرّا بوده و در نتيجه داراى علم مطلق ، قدرت مطلق ، عصمت مطلق ، تهذيب مطلق و نيز داراى تحليهء مطلق و خلاصه متخلّق به اخلاق الهى هستند .
هامش
( 1 ) احزاب / 33