تَفْعَلوُا فَاتَّقُوا النّارَ الَّتى وَقُودُها النّاسُ وَالْحجارَة اعِدَّتْ لِلْكافرينَ
« 1 » و اگر دربارهى آنچه بر بندهى خود ( پيامبر ) نازل كردهايم شكّ و ترديد داريد ، يك سوره همانند آن بياوريد و گواهان خود را - غير از خدا - ( براى اين كار ) فراخوانيد اگر راست مىگوييد ، پس اگر چنين نكنيد - كه هرگز نخواهيد كرد - از آتشى بترسيد كه هيزم آن ، مردم ( گنهكار ) و سنگهاست و براى كافران آماده شده است .
در خصوص اين سه آيهء شريفه بايد به اين نكات توجّه كنيم :
الف ) در هر سه آيه ، « تحدّى » و مقابله به مثل به صورت كلّى آمده است و اين بدين معنى است كه اين « تحدّى » فقط در بخش و جانب خاصّى از قرآن شريف نظير جنبهء فصاحت و بلاغت نيست ، بلكه در مورد برهانهاى علمى قرآن ، علوم تاريخ و اجتماعى قرآن ، جاذبهء خاصّ قرآن ، مباحث اخلاقى قرآن ، احكام و قوانين قرآن شريف و خلاصه در همهء جوانب قرآن شريف نيز جارى است . در اين باره در فصل بعد نيز سخن خواهيمگفت .
ب ) در هر سه آيه ، « تحدّى » عمومى است ، يعنى گفته شده اگر همهء آدميان با همهء ابزارهاى فكرى و علمى خود ، همفكر شوند نمىتوانند حتّى يك آيه مثل قرآن بياورند .
ج ) اين « تحدّى » همچنين مربوط به زمان خاصّ و مكان خاصّ نيست و امروز هم اگر كسى يا گروهى بتواند يك آيه مثل قرآن شريف بياورد ( كه نمىتواند ) ، مسلمانها مىپذيرند كه قرآن شريف از طرف حقّ تعالى نيست . دشمنان اسلام نيز گرچه از هيچ ضربهاى به اسلام فروگذار نكرده و نمىكنند ،
هامش
( 1 ) بقره / 24 - 23