زهرا عليها السلام آفريده شد ، خداوند آن را در مقابل عرش قرار داد و در نتيجه پهنهء خاوران و باختران روشن گرديد و بدين جهت زهرا ناميده شد . . . »
ملاحظه مىكنيد كه بر طرف شدن ظلمت و تاريكى بالاخره با نور فاطمه زهرا عليها السلام انجام شد . معلوم است كه « پايان كار » غايت ونتيجه و هدف مىباشد .
و همچنين روايت ارشادالقلوب ديلمى از سلمان فارسى ( بحار ، ج 43 ، ص 17 ) و روايت علل الشرائع صدوق هم كه نورانيت آسمانها و زمين را با نور زهراء عليها السلام مىداند ( بحار ج 43 ، ص 12 ) همين مطلب را افاده مىكند .
حديث انس بن مالك كه شيخ طوسى در مصباح الانوار و مجلسى در بحار ج 37 ، ص 82 نقل كرده ، نيز مانند حديث عبدالله بن مسعود همان مطلب را افاده مىنمايد .
محوريّت فاطمه عليها السلام در حديث كساء
برخى روايات مربوط به حديث « كساء » نيز حضرت زهرا عليها السلام را محور قرار مىدهد .
اصل حديث « كساء » كه حكايت از آن دارد كه پيامبر صلى الله عليه و آله على و