نتيجه
و بنا به آنچه گفته شد ، صرف نظر از عوامل عادى اسلامى براى پخش ثروت چه عوامل مثبت از قبيل تقسيم ارث و وجوب خمس و زكات ، و يا عوامل منفى چون منع ربا و قمار و شرابفروشى و احتكار و تملّك زمينهاى بائر ( بدون احياء و غيره ) قانون منع كنز نير در شرايط فوق العاده مانع ديگرى از تمركز ثروت و گرسنگى ديگران مىباشد .
و گفتيم كه علاوه بر اينها همه روش امامت اسلامى طورى است كه عملًا سرمايهدارهاى بزرگ و حتّى متوسّط هم پيدا نمىشود .
و اين مسئله يكى از مواردى است كه امام طورى قانون را تطبيق مىكند كه عملًا بدون آن كه ناراحتى روانى در جامعه پيش آيد خواستهء اوّليهء انسانها و مصالح اجتماع تأمين مىشود . و اين روح قانون و نحوهء پياده كردن آن در قدرت هر كسى نيست .
ضمناً روش مالى امامت اسلامى روشن شد ، كه يك روش سرمايه دارى به معناى روز نيست ، ولى همچون روش سوسياليسم هم به زور