مرحوم طبرسى در جاى ديگرى مىگويد : « 1 »
لغت « كنز » در اسلام هر كجا گفته مىشود منظور ما ليست زكاتش داده نشده باشد ولى اين هم مدرك درستى ندارد نمىدانم مرحوم طبرسى روى چه دليلى چنين فرموده است .
6 - ظاهر تعبير آيه اين است كه همهء پول گنج شده بايد انفاق شود .
از نظر آيهء مزبور نگهدارى و ذخيرهء پول هر مقدار باشد در صورتى كه اسلام و اجتماع مسلمانان احتياج مبرمى به آن داشته باشند گناه است .
البته اگر براى زندگى خود احتياجاتى دارد - آن هم عاقلانه نه ، مسرفانه ، كنز حساب نمىشود . منزل مناسب با شؤون او و ساير لوازم زندگى به طور مناسب با آبروى او كنز حساب نمىشود كسب و كار عادى ( نه سودطلبانه و افراطى ) كنز حساب نمىشود .
7 - گر چه متون اسلامى كه دربارهء احتكار وارد شده احتكار را تنها در غذاى مردم و يا فقط در 5 يا 6 مورد آن تحريم نموده است ( گندم و جو و خرما و زيتون و روغن و كشمش ) . « 2 »
و بسيارى از فقهاء تعبيراتى همچون عبارت شيخ طوسى ( قده ) در « نهايه » دارند كه : احتكار حبس گندم و جو و خرما و كشمش و روغن
هامش
( 1 ) - مجمع البيان ج 7 سورهء القصص .
( 2 ) - 27 / 10 آداب التجارة وسائل .