كنز در اين آيه ، حفظ آن و اداء نكردن زكات واجب آن است چنان كه از جملهء « و لا ينفقونها فى سبيل اللّه » استفاده مىشود اگر زكات مال بدهند مسّلماً توبيخ نخواهد شد . . .
2 - سيّد قطب نويسندهء مصرى در تفسير خويش « 1 » آيهء كنز را تنها به عنوان اعتراضى بر علماء و زهّاد اهل كتاب مىداند و كوچكترين اشارهاى به جنبهء حقوقى اسلامى آن نمىكند ولى همين نويسنده در كتاب « عدالت اجتماعى در اسلام » « 2 » كنز را از جنبهء حقوقىاش مورد توجّه قرار داده معتقد است كه مخصوص اهل كتاب نبوده و نيز اختصاصى به مالى كه زكاتش داده نشده است ندارد ، و حديثى از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل مىكند كه به بلال فرمود : دوست ندارم به اندازهء كوه احد طلا داشته باشم و همه را انفاق كنم و تنها دو قيراط براى خود نگه دارم .
در كتابهاى فقهى شيعه و سنّى - به مقدارى فرصت بود مراجعه كردم ، اصل مسئله مطرح نشده و بالّنتيجه از آيهء كنز هم سخنى به ميان نيامده است .
و حتّى شيخ طوسى ( قده ) كه معتقد است علاوه بر ماليتهاى
هامش
( 1 ) - فى ظلال القرآن ج 10 ص 208 .
( 2 ) - ج 1 ص 175 .