الأعلى ثلث الدية وفي الأسفل النصف . وهذا لا يخلو من ترجيح « 1 » ، لكن لا يترك الاحتياط بالتصالح .
الثالث : الأنف
( مسألة 1 ) : في الأنف إذا قطع من أصله الدية كاملة ، وكذا في مارنه ، وهو ما لان منه ونزل عن قصبته . ولو قطع المارن وبعض القصبة دفعة فالدية كاملة ، ولو قطع المارن ثمّ بعض القصبة فالدية كاملة في المارن والأرش في القصبة ، ولو قطع المارن ثمّ قطع جميع القصبة ففي المارن الدية ، فهل للقصبة الدية أو الأرش « 2 » ، فيه تأمّل ، ولو قطع بعض المارن فبحساب المارن .
( مسألة 2 ) : لو فسد الأنف وذهب - بكسر أو إحراق أو نحو ذلك « 3 » - ففيه الدية كاملة ، ولو جبر على غير عيب فمائة دينار على قول مشهور « 4 » .
( مسألة 3 ) : في شلل الأنف ثلثا ديته صحيحاً ، وإذا قطع الأشلّ فعليه ثلثها .
( مسألة 4 ) : في الروثة نصف الدية إذا قطعت ، فهل هي طرف الأنف ، أو الحاجز بين المنخرين ، أو مجمع المارن ؟ احتمالات . ويحتمل أن ترجع الاحتمالات إلى أمر واحد ، وهو طرف الأنف الذي يقطر منه الدم ، وهو مجمع المارن « 5 » ، وهو محلّ الحاجز ، فإذا قطع الحاجز من حيث يرى من الأعلى إلى الأسفل قطع طرف الأنف ، وهو مجمع المارن ؛ وإن لا يخلو من تأمّل .
( مسألة 5 ) : في أحد المنخرين ثلث الدية ، وقيل : نصفها . والأوّل أرجح . ولو نفذت
هامش
( 1 ) . بل هو أظهر والاحتياط حسن .
( 2 ) . هذا أوجه .
( 3 ) . أو غير ذلك .
( 4 ) . موافق لمعتبر ظريف .
( 5 ) . وهذا أظهر أي مجمع المارن والمنخرين .