و اما في المنفصل ، فلانّ ارادة الخصوص واقعا لا تستلزم استعماله فيه ، و كون الخاصّ قرينة عليه ، بل من الممكن قطعا استعماله معه في العموم قاعدة . و كون الخاصّ مانعا عن حجّيّة ظهوره تحكيما للنّصّ أو الاظهر على الظّاهر ، لا مصادما لاصل ظهوره ، و معه لا مجال للمصير الى أنّه قد استعمل فيه مجازا كي يلزم الاجمال . لا يقال « 1 » : هذا مجرّد احتمال ، و لا يرتفع به الاجمال ، لاحتمال الاستعمال في خصوص مرتبة من مراتبه .
شرح
« مخصّص » نامگذارى كرد « 2 » بلكه از قبيل « ضيّق فم الرّكيّة » مىباشد « 3 » و عمومى مطرح نيست تا تخصيص برآن ، عارض شود بلكه از ابتدا متعلّق حكم « مقيد » است يعنى : عالم عادل ، عالم به استثناى فاسق و لذا در مخصّصات متّصل نبايد توهّم نمود كه تخصيص ،
هامش
( 1 ) - « و حاصل الاشكال » ان استعمال العام فى العموم و كون الخاص مانعا عن حجية ظهوره فى الخصوص تحكيما للنص او الاظهر على الظاهر و ان كان ممكنا « ثبوتا » الا ان ذلك مجرد احتمال لا يرتفع به الاجمال لاحتمال استعمال العام فى الخصوص مجازا و كون الخاص قرينة عليه فاذا استعمل العام فى الخاص فقد اجمل المعنى لا محالة لتردد العام ح بين مراتب الخصوصات و عدم تعيين الباقى من بينها كما تقدم « و حاصل الجواب » هو ما اشرنا اليه من ان ظهور العام فى العموم دليل « اثباتا » على استعماله على النحو الاول لا على النحو الثانى المستلزم للاجمال فتدبر جيدا . ر . ك : عناية الاصول 2 / 256 .
( 2 ) - و شاهدش اين است كه گاهى از اوقات فرضا براى جملهء « اكرم كل رجل عالم » قيودى به اين نحو ذكر مىكنند : « اكرم كل رجل عالم عارف شاعر . . . » كه در پايان ، بيش از يك فرد ، تحت عام باقى نمىماند ، اگر در اين صورت ، تخصيص مطرح بود ، تخصيص به اكثر و مستهجن بود اما چون تخصيص ، مطرح نيست بيش از يك فرد هم براى آن ، باقى نيست مانند آيهء شريفهءإِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَكه در شأن امير المؤمنين صلوات اللّه عليه وارد شده كه عنوانش جمع است لكن بر يك فرد ، منطبق است چون خصوصيات مذكور تنها بر امير مؤمنان عليه السّلام منطبق مىباشد .
( 3 ) - وقتى مىخواهند ، بگويند : دهانهء چاه را تنگ قرار بده چنان تعبيرى مىكنند و معنايش اين نيست كه ابتدا دهانهء چاه را موسع كن سپس مضيق نما بلكه معناى « ضيق فم الركية » اين است كه چاه را « ضيقا » احداث كن .