شرح
و هم حرام است يا اينكه فقط واجب يا تنها حرام مىباشد .
مسألهء اجتماع امر و نهى را به اين بيان مىتوان از مسائل علم كلام محسوب نمود كه :
در مسائل كلامى از احوال مبدأ و معاد بحث مىشود در محلّ بحث همچنين مىگوئيم : آيا براى مولا و خداوند متعال جائز است كه امرش متوجّه يك عنوان و نهيش را متوجّه عنوانى نمايد كه آن دو عنوان در خارج ، تصادق وجودى دارند يا نه به عبارت ديگر : آيا مولا مىتواند امرى را متعلّق به كلّى صلات و نهيى را متعلّق به كلّى غصب نمايد در حالى كه بين صلات و غصب ، اتّحاد وجودى مطرح است يا نمىتواند ؟ بديهى است كه اگر به نحو مذكور بحث نمائيم ، مسألهء اجتماع امر و نهى از مسائل علم كلام محسوب مىشود .
اجتماع امر و نهى را مىتوان از مبادى احكاميّهء علم اصول قرار داد .
سؤال : مبادى احكاميّه چيست ؟
جواب : مبادى احكاميّهء علم اصول ، جزء مسائل اصولى نيست امّا دربارهء بعضى از شئون احكام بحث مىكند فرضا اگر شما بحث كنيد كه آيا بين احكام خمسهء تكليفيّه تضادّى هست يا نه مسألهء مذكور از مسائل فقهى نيست كما اينكه از مسائل اصولى نمىباشد بلكه جزء مبادى احكاميّه مىباشد يعنى : مسائلى داريم كه دربارهء احكام بحث مىكند و براى علم اصول ، جنبهء مقدّمى دارد لذا آنها را مبادى احكاميّه ناميدهاند بنابراين در محلّ بحث مىگوئيم : مسألهء اجتماع امر و نهى به اين نحو مىتواند جنبهء مبادى احكاميّه پيدا كند كه : آيا اجتماع امر و نهى نسبت به دو عنوانى كه در خارج متفاوت و متغاير هستند ، مانند اجتماع نسبت به يك عنوان ، تضاد و استحاله دارد يا اينكه استحالهاى مطرح نيست پس مسألهء اجتماع امر و نهى را مىتوان از مبادى احكاميّهء علم اصول ، محسوب نمود .
در پايان اين بحث متذكّر مىشويم كه مسألهء اجتماع امر و نهى مىتواند جزء مبادى تصديقيّهء علم اصول باشد .
مبادى تصديقيّه كدام است ؟
مبادى تصديقيّه ، مسائلى هست كه دربارهء موضوع علم بحث مىكند كه آيا موضوع