شرح
منشأ اشكال در حجّيّت يا عدم حجّيّت استصحاب مثبت چيست ؟
براى بررسى منشأ اشكال مذكور بايد ديد مفاد اخبار باب - لا تنقض اليقين بالشّك - چيست ؟ مصنّف ، سه احتمال در اين مورد بيان نمودهاند : 1 - قوله : « و منشؤه ان مفاد الاخبار هل هو تنزيل المستصحب و التّعبد به وحده به لحاظ خصوص ما له من الاثر بلا واسطة » . مفاد اخبار باب ، تعبّد به بقاء مستصحب به لحاظ آن اثر شرعى است كه « بلاواسطه » بر « مستصحب » مترتّب مىشود - نه مع الواسطه - مثلا با استصحاب حيات زيد مىگوئيم حرام است كه اموال او را تقسيم نمود امّا نمىتوان گفت - بعد از گذشت بيست سال - داراى لحيه هم هست پس بايد به نذر عمل نمود و صدقه داد تذكّر اوّل : در احتمال مذكور دو نكته ، اهمّيّت فراوان دارد كه با گيومه مشخّص نمودهايم . تذكّر دوّم : واضح است كه بنا بر احتمال مذكور نمىتوان با اجراى استصحاب ، آثار شرعى مترتّب بر لوازم عقلى يا عادى مستصحب را ثابت نمود . ضمنا مصنّف فرمودهاند تحقيق مطلب اين است كه مفاد اخبار باب ، همين احتمال اوّل است « 1 » نه احتمال دوّم و سوّمى كه اكنون بيان خواهيم كرد . 2 - قوله : « او تنزيله بلوازمه « 2 » العقليّة او العاديّة . . . » .هامش
( 1 ) - كه علّت را توضيح خواهيم داد .
( 2 ) - اى مع لوازم المستصحب من العقليّة و العاديّة .