شرح
حكم فرع مذكور چيست ؟
جواب : اگر وظيفهء او را نسبت به نمازهاى آينده مىخواهيد بيان كنيد ، حكم مسئله ، واضح است كه در اين فرض ، استصحاب حدث ، جارى مىشود و مىگوئيم او محدث است و براى صلوات و نمازهاى بعدى بايد طهارت را تحصيل نمايد .
سؤال : وظيفهء او نسبت به نمازى كه خوانده است ، چيست بهعبارت ديگر آيا قبل از نماز ظهر در مورد آن فرد ، استصحاب حدث ، جارى مىشده و لازمهء آن ، بطلان نمازى است كه خوانده است ؟
جواب : آن فرد ، هنگام خواندن نماز ظهر ، غافل بوده است و چون غافل بوده و توجّهى نداشته پس شكّى هم نداشته و چون شك نداشته استصحاب حدث اوّل صبح نمىتوانسته جريان پيدا كند بنابراين هنگام دخول در نماز ، استصحاب حدث در ميان نبوده ، آرى اگر او توجّه و التفات پيدا مىكرد و در زوال حدث اوّل صبح ، شك مىنمود ، استصحاب حدث ، جارى مىشد و لازمهء جريان استصحاب حدث ، عدم جواز دخول در نماز بود و اگر با آن حال نماز مىخواند ، نمازش باطل بود لكن فرض مسئله اين است كه او قبل از نماز ، غافل بوده و شكّى نداشته و چون شك نداشته است ، استصحاب حدث ، جريان پيدا نكرده پس از جهت ورود در نماز ، استصحاب حدث ، جريان نداشته ، بالاخره نماز او صحيح است يا نه ؟
او بعد از اتمام نماز از حالت غفلت ، خارج شده و در نتيجه ، برايش شك ، حاصل شده كه آيا قبل از شروع در نماز ، آن حدث اوّل صبح بهوسيلهء وضوء بر طرف شده يا نه ، در اين فرض ، طبق قاعدهء فراغ « 1 » نمازى را كه خوانده است
هامش
( 1 ) - هى حكم المكلّف بصحّة عمله بعد الفراغ عنه و الشّك في صحته ، فللقاعدة موضوع و محمول