شككت في موضع منه ثمّ رأيته ، و إن لم تشك ثمّ رأيته رطبا ، قطعت الصّلاة و غسلته ، ثم به نيت على الصّلاة ؛ لأنّك لا تدري لعلّه شيء أوقع عليك ، فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشّكّ [ 1 ] .
شرح
بر لباسم واقع شده است يا نه « 1 » ؟
امام « عليه السّلام » : « قال لا . . . » فحص و تحقيق دربارهء آن لازم نيست و در اين مورد ، وظيفهاى ندارى لكن اگر بخواهى از شك و ترديد و اضطراب ، خارج شوى مىتوانى فحص كنى - تحقيق و بررسى خوب است -
[ 1 ] - سؤال ششم - دليل حجّيّت استصحاب - زراره : اگر در اثناء نماز ، نجاستى در لباس خود ، مشاهده كردم ، وظيفهام چيست ؟
امام « عليه السّلام » در بيان حكم ، دو صورت تصوير نمودهاند :
الف - « تنقض الصّلاة و تعيد ، اذا شككت في موضع منه ثم رأيته » .
كانّ امام ( ع ) چنين فرمودهاند : اگر تو قبل از نماز يقين به طهارت داشتى ، و مىدانستى كه لباست طاهر است ، بعد در طهارت لباس ، شك كردى و استصحاب طهارت نمودى و مشغول نماز شدى ، امّا در وسط نماز نجاست را بر لباس خود مشاهده كردى - همان نجاستى را ديدى كه در موردش استصحاب طهارت جارى كردى - در اين صورت بايد نماز را بشكنى و لباس را تطهير يا تعويض نمائى و نماز
هامش
و الشّك اللاحق جريان استصحاب الطّهارة المتيقّنة قبل الصّلاة و عليه تطهير الثّوب للاجزاء الباقية و اتمامها اذا لم يتخلّل المنافي . . . ر . ك منتهى الدّراية 7 / 141 .
( 1 ) - اين سؤال زراره همان مسألهاى است كه :
آيا در شبهات موضوعيّه ، فحص ، لازم است يا نه ؟
فحص ، لازم نيست و دليل آن ، منحصر به اجماع نيست و فقرهء پنجم صحيحهء زراره هم دلالت بر عدم لزوم فحص در شبهات موضوعيّه مىكند .