شرح
يكديگر مرتبط است به نحوى كه اگر به يك جزء اخلالى وارد شود مثل اين است كه آن مكلّف به - مركب - اصلا رعايت نشده .
مثال : فرض كنيد كه نماز نه جزء يقينى و مسلّم دارد لكن شك داريد كه آيا سوره از اجزاء نماز هست يا نه در اين صورت اگر سوره از اجزاء نماز باشد و شما عمدا نسبت به آن اخلال كنيد اين مأمور به اصلا تحقّق پيدا نكرده زيرا اجزاء نماز به يكديگر مرتبط است و اينچنين نيست كه اگر انسان هر جزئى را اتيان بكند به همان مقدار مكلّف به ، تحقّق پيدا كند .
خلاصه : مصنّف در مبحث اشتغال در دو مقام بحث مىكنند 1 - دوران امر بين متباينين 2 - دوران امر بين اقلّ و اكثر ارتباطى .
هامش
المجموع من حيث المجموع بحيث اذا اتى بالجميع الا واحدا لم يمتثل اصلا . . . كما في الصّلاة . . . و الصّيام و في العرفيّات كالأمر بالمركّبات و المعاجين او الامر بالسّكوت ساعة واحدة لغرض مخصوص مثل ان لا يشعر بهم العدو لكونه في مكان قريب منهم بحيث لو تكلّم آنا ما سمع كلامهم و لم يحصل الغرض اصلا . . .
الحرام الارتباطى : هو ما كان عصيان بعضه مرتبطا بعصيان بعضه الآخر بان كان المبغوض فيه هو المجموع من حيث المجموع بحيث اذا اتى بالجميع الا واحدا لم يعص . . . كما في النّهى عن الغناء بناء على كونه هو الصّوت المطرب مع التّرجيع . . . و كما في النّهى عن هجر الفراش اربعة الشهر ، ر . ك عناية الاصول 4 / 195 .