الانتهاء إلى الاختيار في استحقاق العقوبة على ما كان فعلا مغفولا عنه و ليس بالاختيار [ 1 ] .
و لا يخفى أنه لا يكاد ينحلّ هذا الإشكال « 1 » إلا بذاك « 2 » ، أو الالتزام بكون المشروط أو الموقّت مطلقا معلّقا ، لكنّه قد اعتبر على نحو لا تتصف مقدّماته الوجوديّة « 3 » عقلا بالوجوب قبل الشّرط أو الوقت غير التّعلّم ، فيكون الإيجاب حاليّا ، و إن كان الواجب استقباليّا قد أخذ على نحو لا يكاد يتّصف بالوجوب
شرح
[ 1 ] - مصنّف فرموده بودند اگر ترك تعلّم ، منجر به مخالفت با تكليف مولا شود در اين صورت ، عبد به خاطر مخالفت با تكليف مولا مستحقّ عقاب است « 4 » زيرا در اين صورت ، عنوان « مخالفة المولى » محقّق شده است گرچه حين عمل ، او غفلة و بدون اختيار با تكليف مولا مخالفت نموده امّا بالاخره اين مخالفت به يك امر اختيارى - ترك تعلّم و تفحّص - منتهى مىشود و همين كافى براى صحّت عقوبت است . اكنون مىفرمايند اگر پذيرش راه مذكور براى شما مشكل است ، متوجّه باشيد كه طبق نظر مرحومين محقّق اردبيلى و صاحب مدارك ، استحقاق عقوبت نه تنها در واجبات مشروط و موقّت بلكه در تمام مخالفتهائى كه از فرد جاهل ، قبل از فحص ، سرمىزند مربوط به « نفس ترك تعلّم » ، و به قوّت خود باقى است .
خلاصه : راه حلّ آن دو نفر ، مخصوص واجب مشروط و موقّت نيست بلكه عموميّت دارد و مشكل را در تمام موارد براى ما سهل مىكند .
هامش
( 1 ) - يعنى استحقاق عقوبت در واجب مشروط و موقّت . . .
( 2 ) - راهحلّى كه محقّق اردبيلى و صاحب مدارك بيان كردند .
( 3 ) - دون الوجوبية ، لانّها شرائط نفس الوجوب و مقدّمة رتبة عليه فيمتنع ترشّح الوجوب المتأخّر عنها عليها ، ر . ك منتهى الدّراية 6 / 431 .
( 4 ) - و اگر منجر به مخالفت تكليف هم نشود به خاطر تجرى مستحقّ عقوبت است .