شرح
ب - طبق بعضى از روايات ، خداوند متعال روز قيامت ، مؤاخذه بر ترك تعلّم مىكند . در امالى شيخ طوسى ( ره ) از امام صادق « عليه السّلام » چنين نقل شده است كه از تفسير آيهء« قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ« 1 »»از آن حضرت سؤال كردند ، امام فرمودند :
« انّ الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة عبدى أ كنت عالما فان قال نعم ، قال له أ فلا عملت بما علمت ؟ و ان قال كنت جاهلا قال له أ فلا تعلّمت حتّى تعمل ؟ فيخصمه فتلك الحجّة البالغة . . . » « 2 » .
طبق اين روايت ، خداوند متعال بندگانش را نسبت به ترك تعلّم ، مؤاخذه مىكند و ترك تعلّم ، دليل بر وجوب تعلّم « 3 » است . وقتى ما اين دو دسته ، « آيات » و « روايات » را با حديث رفع و امثال آن مقايسه مىكنيم ، مىبينيم :
حديث رفع مىگويد آنچه را كه شما نمىدانيد ، رفع نمودهايم امّا آيات و روايات اخير مىگويند تفقّه و تعلّم ، واجب است و جمع بين آنها به اين ترتيب است كه به وسيلهء آيات و روايات ، حديث رفع را مقيّد نمائيم و بگوئيم :
ابتداء بايد طريقى براى تعلّم پيدا كرد ، اگر راه براى تعلّم پيدا شد فهو المطلوب امّا اگر طريقى براى تعلّم پيدا نكرديم آنوقت ، سراغ حديث رفع و امثال آن مىرويم زيرا ظهور اخبار و روايات مذكور در اين جهت است كه مؤاخذه بر ترك تعلّم در موارد جهل است و اين ظهور هم قوى است نه اينكه مؤاخذه و احتجاج بر ترك عمل در موارد علم و اطّلاع نسبت به تكليف باشد - و لو به نحو علم اجمالى -
هامش
( 1 ) - سورهء انعام - 149 .
( 2 ) - ر . ك تفسير نور الثّقلين 1 / 776 ، تفسير صافى 186 .
( 3 ) - كه ما از آن ، به « فحص » تعبير مىكنيم .