شرح
( خمر ) بار شده است مگر اينكه يك دليل شرعى بعضى از اشياء را قائم مقام خمر كند و بگويد الفقّاع خمر .
پس ظنّ حاصل از خبر واحد جانشين قطع صفتى نمىشود . خبر واحد زراره و لو حجيّت دارد و آثار قطع ( منجزيّت و معذّريّت ) را دارد امّا آيا خبر ظنّى زراره براى انسان يك صفت نفسانيّه به نام قطع و يقين ايجاد مىكند ؟ خير مگر اينكه دليل خاصّى تصريح كند ، و امارات و طرق را تنزيل و تشبيه به قطع نمايد و بگويد امارات جانشين قطع صفتى مىشود .
خلاصه : امارات ، قائم مقام قطع صفتى ( تمام الموضوع و جزء الموضوع ) نمىشوند .
آيا امارات و طرق ، جانشين قطع موضوعى طريقى ( بنحو تمام الموضوع يا جزء الموضوع ) مىشوند ؟
ايشان مىفرمايند خير .
بيان مطلب : اگر شارع فرمود : اذا قطعت بوجوب صلاة الجمعة يجب عليك التصدّق در اين فرض موضوع چه چيز است ؟
شكّى نيست كه موضوع ، قطع به وجوب نماز جمعه است ولى به جهت صفتيّت آن كارى نداريم بلكه عنوان كاشفيّت و طريقيّت قطع دخالت دارد ، كأنّ موضوع براى وجوب تصدّق « القطع الكاشف » است .
آيا امارات و خبر واحد ، ( القطع الكاشف ) هستند ؟ خير ، خبر واحد ، كاشف ناقص است و موضوع در وجوب تصدّق « قطع به صلاة جمعه » ، كاشف بنحو اعم نمىباشد كه شامل ظنّ حاصل از خبر واحد هم بشود لذا اگر قطع بعنوان كاشفيّت در موضوع حكمى