أنه كذلك يكون كسائر الموضوعات و الصفات . و منه قد انقدح عدم قيامها بذاك الدليل مقام ما أخذ في الموضوع على نحو الكشف ، فإن القطع المأخوذ بهذا النحو في الموضوع شرعا ، كسائر ما لها دخل في ما لم يقم موضوعات أيضا ، فلا يقوم مقامه شيء به مجرد حجيّته ، و قيام دليل على اعتباره ، ما لم يقم دليل على تنزيله ، و دخله في الموضوع كدخله [ 1 ] .
شرح
مىگويد اين قطع ، منجز و معذّر است و اگر بجاى قطع خبر واحد معتبر ، قائم شد كه شرب خمر حرام است در اين صورت هم آثار آن جارى مىشود . همچنين در باب موضوعات احكام اگر شما قطع پيدا كرديد كه فلان مايع موجود خارجى خمر است يا اينكه بيّنه بر خمريّت آن قائم شد در اين صورت آثار قطع كه عبارت از معذّريّت و منجّزيّت است مترتّب مىشود .
خلاصه : مسلّما امارات و طرق معتبره در باب احكام و موضوعات احكام مىتوانند جانشين قطع طريقى باشند .