و لا وجه لترجيح احتمال الحرمة مطلقا ، لأجل أن دفع المفسدة أولى من ترك المصلحة ، ضرورة أنه رب واجب يكون مقدما على الحرام في صورة المزاحمة بلا كلام ، فكيف يقدم على احتماله احتماله في صورة الدوران بين مثليهما ؟
فأفهم [ 1 ] .
شرح
حق ندارد آن را ترك نمايد و چنانچه اهمّيّت حرام بيشتر بود حق ندارد آن را اتيان كند .
[ 1 ] - بعضى خواستهاند مطلقا « 1 » و بطور كلّى جانب حرمت را بر جانب وجوب ترجيح دهند و منطق آنها اين است كه مىگويند دفع مفسده اولى از جلب منفعت است مصنّف مىفرمايند وجهى براى اين ترجيح وجود ندارد ، بلكه بايد بين منفعت و مفسده مقايسه كرد و ديد كداميك مهمتر است چهبسا واجبى داريم كه در صورت مزاحمت با حرام آن واجب بر حرام تقدّم دارد « 2 » .
خلاصه : نمىتوان گفت كه هميشه احتمال حرمت بر احتمال وجوب تقدّم دارد .
و الحمد للّه اوّلا و آخرا
و صلى اللّه على محمّد و آله الطّيّبين الطّاهرين
هامش
( 1 ) - و ان لم تكن مشتملة على الشدة و الزّيادة . حقائق الاصول 2 / 281 .
( 2 ) - كما لو توقّف انقاذ الغريق على استطراق ارض مغصوبة او ركوب سفينة كذلك - حقائق الاصول 2 / 281 .