شرح
و مذى قائم شده است يا نه اينجا مىتوانيد به قاعدهء طهارت تمسّك كنيد .
آيا اجراى اصول در شبهات موضوعيّه جزء مسائل اصوليّه است ؟
خير ، اصول و قواعدى كه در شبهات موضوعيّه جارى مىشوند جزء مسائل اصوليّه نيستند بلكه جزء مباحث فقهيّه مىباشند زيرا مسئلهء اصولى آن است كه حكم كلّى از آن استنباط شود « 1 » و اينكه لباس فردى طاهر يا نجس است حكم كلّى نيست بلكه يك حكم جزئى است .
آرى اصول و قواعدى كه در شبهات حكميّه جارى مىشوند جزء مسائل علم اصول و مرتبط به علم اصول هستند .
خلاصه : 1 - اصول اربعه و قواعدى كه در شبهات حكميّه جارى مىشوند جزء مسائل اصول هستند و اصول و قواعدى كه در شبهات موضوعيّه جارى مىشوند جزء مباحث فقهيّه هستند .
2 - اصول عمليّه ، منحصر به چهار اصل معروف نمىباشد .
اشكال : اگر اصالة الطّهارة در شبهات حكميّه جارى مىشود و جزء مسائل اصول است پس چرا در مباحث علم اصول دربارهء آن بحث نكردهاند .
جواب : اوّلا دربارهء اصالة الطهارة اختلافى وجود ندارد و اشكال و ايرادى دربارهاش نيست بخلاف اصول عمليّه معروف و استصحاب كه مرحوم شيخ در كتاب رسائل يازده قول دربارهء آن نقل كرده است .
و از طرفى مجراى اصالة الطّهارة مشخص است ( يعنى شىء مشكوك الطّهارة ) بخلاف استصحاب كه مباحث دقيقى دارد و بايد بحث نمود كه آيا استصحاب در امور عدميّه ، در امور تدريجيّه و در حكم كلّى جارى مىشود يا نه و همچنين بايد بحث نمود كه
هامش
( 1 ) - تعريف مسئله اصولى در ابتداى مقصد ششم از كتاب بيان شد .