و اما فيما لا يوجب ، فمحل نظر بل منع ، لعدم حكومة قاعدة نفي العسر و الحرج على قاعدة الاحتياط ، و ذلك لما حققناه في معنى ما دل على نفي الضرر و العسر ، من أن التوفيق بين دليلهما و دليل التكليف أو الوضع المتعلّقين بما يعمهما ، هو نفيهما عنهما بلسان نفيهما ، فلا يكون له حكومة على الاحتياط العسر إذا كان به حكم العقل ، لعدم العسر في متعلق التكليف ، و إنما هو في الجمع بين محتملاته احتياطا . نعم ، لو كان معناه نفي الحكم الناشئ من قبله العسر - كما قيل - لكانت قاعدة نفيه محكمة على قاعدة الاحتياط ، لأن العسر حينئذ يكون من قبل التكاليف المجهولة ، فتكون منفية بنفيه « 1 » [ 1 ] .
شرح
مرحوم آقاى آخوند مىفرمايند : قبول داريم كه اگر احتياط تام سبب اختلال نظام بشود مسلّما آن احتياط واجب نيست .
[ 1 ] - اگر احتياط تام سبب اختلال نظام نشود و فقط باعث عسر و حرج گردد ، در اين صورت عدم وجوب احتياط محلّ نظر بلكه ممنوع است ( احتياط واجب است ) .
چرا احتياط تام واجب است ؟
براى پاسخ به اين سؤال بايد يك مقدّمهء طولانى را توضيح دهيم .
ما در فقه قواعدى داريم مانند :
1 - قاعدهء نفى عسريُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ. . . « 2 »
2 - قاعدهء نفى حرج . . .ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ. . . « 3 »
3 - قاعدهء لا ضرر ( . . . فانّه لا ضرر و لا ضرار . . . ) « 4 »
سؤال : معناى قواعد فوق كه نفى عسر ، حرج و ضرر مىكنند چيست ؟
هامش
( 1 ) - عبارت متن را با مقدارى تقديم و تأخير توضيح مىدهيم .
( 2 ) - سورهء بقره / 185 .
( 3 ) - سورهء حج / 78 .
( 4 ) - كافى / 5 / 292 .