و لازم ذلك لزوم العمل على وفق جميع الأخبار المثبتة ، و جواز العمل على طبق النافي منها فيما إذا لم يكن في المسألة أصل مثبت له ، من قاعدة الاشتغال أو الاستصحاب ، بناء على جريانه في أطراف [ ما ] علم إجمالا بانتقاض الحالة السابقة في بعضها ، أو قيام أمارة معتبرة على انتقاضها فيه ، و إلا لاختص عدم جواز العمل على وفق النافي بما إذا كان على خلاف قاعدة الاشتغال [ 1 ] .
شرح
در ما نحن فيه علم اجمالى كبير به علم اجمالى صغير منحل مىشود .
مثلا علم اجمالى داريم كه دههزار حكم واقعى در بين اين روايات هست و ما نسبت به آنها مكلّف هستيم لكن براى ما مشخّص نيست كه كدام روايت از امام عليه السّلام صادر شده است و كدام روايت از معصوم عليه السّلام صادر نشده است .
به عبارت ديگر : اگر بجاى علم اجمالى صغير - علم اجمالى به ثبوت تكاليف در ميان روايات - يك علم تفصيلى پيدا مىكرديم كه كدام روايت از معصوم عليه السّلام صادر شده است و كدام صادر نشده است ، در اين صورت علم اجمالى كبير - علم اجمالى به ثبوت تكاليف در ميان قرآن و روايات و ساير امارات غير معتبره - ما به علم تفصيلى به ثبوت تكاليف در مضامين اخبار معتبر و شكّ بدوى نسبت به تكاليف در ساير امارات غير معتبره - اعمّ از ساير امارات و روايات غير معلوم الصدور - منحل مىشد .
اكنون كه علم اجمالى صغير داريم وظيفه ما چيست ؟
[ 1 ] - با وجود علم اجمالى صغير وظيفه اين است كه :
همانطور كه شما اگر علم اجمالى به وجوب نماز ظهر و يا نماز جمعه داشته باشيد مىبايست احتياط كنيد اينجا هم وظيفه اين است كه علم اجمالى گريبان انسان را مىگيرد .
و ما بايد مثلا به كتاب وسائل الشيعة مراجعه كنيم و تمام رواياتى كه مثبت تكليف هستند اخذ و طبق آن عمل كنيم .
يعنى هر روايتى كه مىگويد فلان چيز واجب يا حرام است بايد اخذ و طبق آن عمل نمود .