فافهم و تأمل « 1 » [ 1 ] .
فصل : في الوجوه العقلية التي أقيمت على حجية الخبر الواحد . [ 2 ] .
شرح
ظاهرى موافقت كرد ديگر مستحق عقوبت نيست .
چنانچه ما از عقل سؤال كنيم كه اين سيره عقلا در چه صورتى حجّيّت دارد پاسخش اين است كه :
تا زمانى كه ردعى از طرف شارع ثابت نشده باشد خواه بحسب واقع شارع نسبت به سيرهء عقلا ردعى كرده باشد يا منعى نسبت به آن نكرده باشد بنابراين ، سيرهء عقلا در تمام اين موارد از نظر عقل ، در شرع حجّت است .
خلاصه : در ما نحن فيه ردعى نسبت به سيرهء عقلا ثابت نشده است لذا مىگوئيم سيرهء عقلا حجّت است و شامل خبر واحد مىشود .
[ 1 ] - اشاره به دقّت در اين مطلب است .
تذكّر : چون در اين اشكال و جواب بيش از بيست ضمير ذكر شده بود استثناء ما مرجع ضماير را مشخّص كرديم .
وجوه عقليّهء دالّ بر حجّيّت خبر واحد
[ 2 ] - چهارمين دليلى كه بر حجّيّت خبر واحد اقامه شده است بعضى از ادلهء عقليّه مىباشد و اين دليل به چند وجه تقرير شده است .هامش
( 1 ) - يظهر من تعليقته ( قدّس سرّه ) على الكتاب انّ هذا اشارة الى انّ خبر الثّقة حجّة متّبعة و لو قيل بسقوط كلّ من السيرة و اطلاق الآيات النّاهية من الاعتبار بسبب دوران الأمر بين ردعها به و تقييده بها و ذلك لاستصحاب حجّيّته الثابتة قبل نزول الآيتين يعنى بهما قوله تعالىوَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌو قوله تعالىلا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً *: ر . ك عناية الاصول 3 / 257 .