فافهم [ 1 ] .
و منها : آية الأذن
وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ
[ 2 ] .
شرح
خلاصه : اگر اهل ذكر يك عنوان عامى باشد بدين ترتيب مىتوانيم استدلال به آيه را تكميل نمائيم .
[ 1 ] - اشاره به اين است كه : زراره از اهل ذكر است لكن در او دو جهت وجود دارد : 1 - جهت اهل ذكر بودن 2 - عنوان راوى بودن .
و آيه ، جواب زراره را بهعنوان اينكه از اهل ذكر است حجّت قرار مىدهد نه بما انّه راوى .
پس شما چگونه ادّعاى عدم الفصل مىكنيد ؟
كما اينكه بعضى از علماء قديم هم راوى و هم مجتهد ( اهل ذكر ) بودند مانند شيخ طوسى ( اعلى اللّه مقامه الشّريف ) .
5 - آيهء اذن
[ 2 ] - يكى از آياتى كه براى حجّيّت خبر واحد به آن استدلال شده است آيه « اذن » مىباشد .وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ« 1 » . ترجمهء آيه : از آنها كسانى هستند كه پيامبر را آزار مىدهند و مىگويند او خوشباور است ! بگو خوشباور بودن او به نفع شماست ( ولى بدانيد ) او ايمان به خدا دارد و ( تنها ) تصديق مؤمنان مىكند و رحمت است براى كسانى از شما كه ايمان آوردهاندهامش
( 1 ) - توبه / 61 .