و منها : آية السؤال عن أهل الذكر
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ .
و تقريب الاستدلال بها ما في آية الكتمان [ 1 ] .
شرح
شايد مقصود از وجوب اظهار اين باشد كه : تمام افرادى كه حقايقى از اسلام نزد آنهاست بايد آنها را اظهار كنند تا در اثر كثرت اظهار و گفتن آن حقايق روشن شود كه هدف از وجوب اظهار ، روشن شدن آن حقايق براى جامعهء مسلمين است و حجّت بر مردم تمام و كامل شود .
در حقيقت اين آيه به جنبهء تبليغى عنايت دارد .
اگر هدف اين باشد ديگر لازم نيست كه بدنبال هر اظهارى ، وجوب قبول در ميان باشد مقصود اين نيست كه هركس - و لو يك نفر - يك حقيقتى را بيان كرد بر ديگران لازم باشد آن را قبول كنند .
پس اين آيه روى مبناى منع ملازمه قابل استدلال نيست .
4 - آيه سؤال
[ 1 ] - آيهء ديگرى كه براى حجّيّت خبر واحد به آن استدلال شده است آيهء معروف به « سؤال » است .وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ« 1 » ترجمهء آيه : ما پيش از تو جز مردانى كه به آنها وحى مىكرديم ، نفرستاديم ، اگر نمىدانيد از اهل اطّلاع سؤال كنيد .نحوهء استدلال به آيهء سؤال
نحوهء استدلال به اين آيه شبيه استدلال به آيهء كتمان است .هامش
( 1 ) - سورهء نحل / 43 .