و لو سلم عمومها لها ، فهي مخصصة بالأدلة الآتية على اعتبار الأخبار [ 1 ] .
و اما عن الروايات ، فبأن الاستدلال بها خال عن السداد ، فإنها أخبار آحاد [ 2 ] .
لا يقال : إنها و إن لم تكن متواترة لفظا و لا معنى ، إلا أنها متواترة إجمالا ، للعلم الإجمالي بصدور بعضها لا محالة [ 3 ] .
شرح
( 1 ) [ 1 ] - و لو سلّم : كه آيات عموم و اطلاق دارد ، هم مسائل اعتقادى را شامل مىشود و هم مسائلى كه مربوط به خبر واحد است امّا بعد از آنكه ادلهء حجّيت خبر واحد را اقامه كرديم ، با آن ادله عمومات و اطلاقات آيات را تخصيص مىزنيم و مقيّد مىنمائيم و مىگوئيم خبر و مطلبى را كه علم نسبت به آن نداريد پيروى نكنيد مگر اينكه خبر واحد برآن مطلب قائم بشود .
[ 2 ] - جواب از روايات : رواياتى را كه شما براى عدم حجّيّت خبر واحد به آنها استدلال كرديد اخبار آحاد هستند . اگر خبر واحد حجّيّت ندارد براى شما هم قابليّت براى استدلال را ندارد چگونه شما به وسيله خبر واحد بر عدم حجّيّت خبر واحد استدلال مىكنيد ؟
[ 3 ] - گفته شده است : رواياتى را كه ما به آنها استدلال مىكنيم متواتر اجمالى هستند ما ابتدا انواع تواتر را توضيح مىدهيم تا بعد دنبالهء جواب قائلين به عدم حجّيّت خبر واحد را ادامه دهيم .