شرح
بياورد به اين نحو كه :
وقتى به عقلا مراجعه مىكنيم مىبينيم مىگويند ملاك حجّيّت خبر واحد اين است كه مخبر له از خبر واحد ظنّ و تا حدّى اطمينان پيدا مىكند .
و اگر ملاك اين باشد همين مناط در شهرت فتوائى هم هست و مىگوئيم از شهرت فتوائى ظن و اطمينان پيدا مىشود .
بنابراين مىگوئيم بناء عقلا تعميم دارد و شامل شهرت فتوائى هم مىشود ( كارى به اولويّت نداريم ) .
مرحوم مصنّف اين مطلب را ابتدا بنحو ( لا يبعد ) بيان مىكنند لكن بعد اشكال مىكنند كه « دون اثبات ذلك خرط القتاد » .
مقصود مرحوم آقاى آخوند آيا اين است كه بناء عقلا دليل بر حجّيّت خبر واحد نيست ؟
اين را كه بعدا ايشان مىپذيرند كه يك دليل مهم حجّيّت خبر واحد بناء عقلا است .
و اگر بخواهند بفرمايند كه ملاك اين بناء مشخّص نيست اين را هم ما جواب مىدهيم كه وقتى به عقلا رجوع مىكنيم ملاك را براى ما بيان مىكنند كه :
از خبر واحد براى ما ظن و وثوق و اطمينان حاصل مىشود .
لذا بعيد نيست كه دليل سوّم براى شهرت حجّيّت فتوائى ثابت باشد .