شرح
اگر مىترسيد كه در مورد ايتام عدالت را رعايت نكنيد با هر زنى كه مايل هستيد ازدواج كنيد دو تا ، سه تا ، چهار تا . . . ( با زنان طيّب و طاهر ازدواج كنيد ) . به نظر شما چه ارتباطى ميان خوف و عدم رعايت در مورد ايتام بافَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَهست ؟
لذا مىگويند اعتبار هم مساعدت مىكند كه در قرآن تحريف واقع شده باشد آيا مرحوم آقاى آخوند و مرحوم مشكينى حد اقلّ به تفسير اين آيه مراجعه كردهاند ؟ در تفسير آيه اقوالى هست كه ما يك قولش را ذكر مىكنيم تا شما ببينيد بين صدر و ذيل آيه ارتباط هست يا نه .
افرادى مىمردند و ورثهء صغير داشتند و اموالى از آنها باقى مىماند آنوقت مردمى بهعنوان طمع در اين اموال با مادران اين ايتام ازدواج مىكردند ولى هدفشان دسترسى و خوردن آن اموال بود . لذا آيه خطاب مىكند :وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ .اگر شما مىترسيد با گرفتن مادران اين ايتام ظلمى نسبت به يتيمها بشود ، و اگر واقعا هدف شما ازدواج است ( نه خوردن مال يتيم ) اين همه زنهاى طيّب و طاهر خداوند خلق كرده است برويد با آنها ازدواج كنيد .
آيا بين شرط و جزا در اين آيه ارتباطى نيست ؟
ظاهرا روايتى كه مىگويد بين شرط و جزا ( در اينجا ) دو ثلث قرآن حذف شده است راويش همين ملعون احمد بن محمّد سيّارى است . بههرحال مرحوم آقاى آخوند مىفرمايند بر مبناى اين علم اجمالى به تحريف قرآن ، چه كنيم ؟
اگر در قرآن تحريف واقع شده باشد ديگر انسان نمىتواند به ظواهر آن عمل كند .
آيا مىشود هم علم اجمالى به تحريف قرآن باشد و هم ظواهر قرآن شريف حجّت باشد ؟