المقصد السادس في بيان الأمارات المعتبرة شرعا او عقلا و قبل الخوض في ذلك ، لا بأس به صرف الكلام إلى بيان بعض ما للقطع من الأحكام ، و إن كان خارجا من مسائل الفن ، و كان أشبه بمسائل الكلام ، لشدة مناسبته مع المقام [ 1 ] .
شرح
مقصد ششم : امارات معتبرهء شرعى يا عقلى
[ 1 ] - طبق مقاصدى كه مرحوم آقاى آخوند ( اعلى اللّه مقامه الشريف ) براى كتاب كفاية الاصول ترتيب دادهاند ، مقصد ششم دربارهء امارات معتبره است خواه اين امارات از طرف شرع « 1 » معتبر شده باشد و يا عقل « 2 » حكم به اعتبار آنها كرده باشد « 3 » ، البتّه اماره در مقابل اصل عملى گفته مىشود . « اماره » يعنى آنچه دلالت و حكايت از حكم واقعى نمايد و طريقيّت براى كشف حكم واقعى دارد خواه بعنوان قطع باشد يا بعنوان مظنّه ، زيرا قطع و ظن در طريقيّتهامش
( 1 ) - اماره معتبره شرعى مانند بيّنه .
( 2 ) - اماره معتبره عقلى مانند قطع يا ظنّ انسدادى بنا بر حكومت . و نيز ر ك : عناية الاصول / 3 / 3 .
( 3 ) - ظاهرا از عبارت « قبل الخوض فى ذلك » استفاده مىشود كه مصنّف قطع را جزء امارات نمىدانند .