فصل
إذا ورد أمر بشيء بعد الأمر به قبل امتثاله ، فهل يوجب تكرار ذاك الشّيء ، أو تأكيد الأمر الأوّل ، و البعث الحاصل به ؟ قضيّة إطلاق المادّة هو التّأكيد ، فإنّ الطّلب ، تأسيسا لا يكاد يتعلّق بطبيعة واحدة مرّتين ، من دون أن يجيء تقييد لها في البين ، و لو كان به مثل ( مرّة اخرى ) كي يكون متعلّق كل منهما غير متعلّق الآخر ، كما لا يخفى ، و المنساق من إطلاق الهيئة ، و إن كان هو تأسيس الطلب لا تأكيده ، إلا أنّ الظّاهر هو انسباق التّأكيد عنها ، فيما كانت مسبوقة بمثلها ، و لم يذكر هناك سبب ، أو ذكر سبب واحد [ 1 ] .
شرح
حكم مسئله : در صورت اوّل ، هيچ فرقى بين امر با واسطه و بدون واسطه نيست ولى در صورت دوّم و سوّم ، صرف امر مولا كفايت نمىكند كه ديگران آن شىء را اتيان كنند به عبارت ديگر : امر ابتدائى مولا ، امر به آن شىء نيست زيرا يا منظور او نفس امر به واسطه هست يا هدف او انجام آن شىء مىباشد منتها در صورتى كه واسطه ، وساطت و امر كند پس اگر واسطه ، امر نكرد ، اتيان آن شىء هم متعلّق غرض مولا نيست .
سؤال : اگر در موردى « امر به امر » تحقّق پيدا كرد اما نتوانستيم ، تشخيص دهيم كه از قسم اوّل است كه بر عبد ، اتيان آن شىء ، لازم باشد يا از قسم دوّم و سوّم است كه انجام آن شىء لازم نباشد ، وظيفه چيست ؟
جواب : اگر قرينهاى بر لزوم ، وجود نداشته باشد ، لازم نيست كه عبد ، آن شىء را اتيان كند .
[ فصل سيزدهم ] « امر بعد از امر »
[ 1 ] - سؤال : اگر مولا امرى صادر كرد ، مثلا گفت « اكرم زيدا » و قبل از امتثال عبد ، مجدّدا مولا همان عبارت را تكرار كرد و گفت « اكرم زيدا » در اين صورت آيا امر دوّم ، عنوان « تأكيد » و عبد فقط يك تكليف دارد يا اينكه امر دوّم « تأسيسى » هست و عبد بايد دو دفعه « 1 » ، زيد را اكرام كند ؟هامش
( 1 ) - يك دفعه به مقتضاى امر اول و بار ديگر به مقتضاى امر دوّم .