شرح
مستلزم تالى فاسد مىباشد . كه اكنون به توضيح آن مىپردازيم .
بيان ذلك : تذكّر : خارجا مىدانيم كه مقدّمهاى مىتواند وجوب غيرى داشته باشد كه « جائز » باشد اگر مقدّمهاى حرام و مبتلاى به مانع شد ، نمىتواند وجوب غيرى پيدا كند پس شرط وجوب غيرى مقدّمه ، اين است كه حرام نباشد و الا آن حرمت ، مانع وجوب غيرى مىشود .
اكنون مولا فرموده ، مقدّمهء غير موصله حرام است ، ما در صدد هستيم كه ابتدا ، براى سائر مقدّمات ، جواز اتيان ، ترتيب دهيم سپس وجوب غيرى ، تحقّق پيدا كند ، به عبارت ديگر : مقدّماتى كه غير موصله نيستند - مقدّمات غير غير موصله - بايد ابتداء جواز اتيان داشته باشند سپس وجوب غيرى آنها تحقّق پيدا كند ، اكنون كه بنا هست يك مقدّمه ، جواز اتيان داشته باشد از شما سؤال مىكنيم در چه صورتى ، مقدّمه ، جواز اتيان دارد ؟
مسلّما مىگوئيد شرطش اين است كه غير موصله نباشد يعنى اوّل بايد موصله باشد تا جواز اتيان پيدا كند ، سؤال ديگر ما اين است كه در چه صورتى مقدّمه ، موصله مىشود ؟ پاسخ شما اين است : بايد بعد از آن ، ذى المقدّمه حاصل شود بنابراين بايد مقدّمه ، تحقّق پيدا كند و به تبع آن ، ذى المقدّمه ، موجود شود ، عنوان موصليّت ، پيدا كند تا اينكه مقدّمه ، جائز الاتيان شود و بعد از جواز اتيان ، وجوب غيرى پيدا كند .
سؤال : آيا بعد از اينكه مقدّمه ، حاصل شد و ذى المقدّمه هم تحقّق پيدا كرد شما در صدد هستيد كه وجوب غيرى ، ترتيب دهيد ؟
وجوب غيرى براى چه منظورى هست ؟ اين تحصيل حاصل مىباشد - و تحصيل حاصل اگر محال هم نباشد با مقام حكمت مولا سازگار نيست - نه تنها مقدّمه حاصل شده بلكه ذىالمقدّمهء آنهم تحقّق پيدا كرده و خلاصه اينكه به چه منظورى وجوب غيرى تحقّق پيدا كند .
به عبارت ديگر : اگر مولا مقدمات غير موصله را تحريم نمود ، معنايش اين است كه