ثمّ إنّ الملحوظ حال الوضع « 1 » : إمّا يكون معنى عامّا ، فيوضع اللفظ له تارة ، و لأفراده و مصاديقه أخرى ؛ و إمّا يكون معنى خاصّا ، لا يكاد يصحّ إلا وضع اللفظ له دون العام ، فتكون الأقسام ثلاثة [ 1 ] .
شرح
اقسام وضع
[ 1 ] واضح است كه « وضع » از امور انشائيّه است و با تصوّر و لحاظ ، محقّق مىشود و متقوّم به لفظ و معنا مىباشد و همانطور كه اخيرا بيان كرديم ، وضع ، يك نحو اختصاص و ارتباطى است كه بين لفظ و معنا وجود دارد لذا واضع در هنگام وضع بايد لفظ و معنا را تصوّر كند تا بتواند بين آن دو ارتباط برقرار نمايد . اينك به ذكر اقسام سهگانهء وضع مىپردازيم : 1 - وضع عام ، موضوع له عام 2 - وضع عام ، موضوع له خاص 3 - وضع خاص ، موضوع له خاص . تذكّر : به زودى در خصوص قسم چهارم بحث خواهيم كرد كه آيا ممكن است وضع خاص ولى موضوع له عام باشد يا نه .بيان اقسام وضع
گاهى واضع ، يك معناى كلّى را كه قابل انطباق بر كثيرين است ، تصوّر مىكند در اين صورت مىتواند لفظ را براى آن كلّى وضع كند و مىتواند لفظ را براى معناى كلّىهامش
( 1 ) - الظاهر عدم الفرق فى مجىء الاقسام بين الوضع التعيينى و الوضع التعينى غاية الامر لحاظ العام و الخاص يكون فى الثانى لاجل الاستعمال الّذى هو المصحح لاعتبار الوضع . ثمّ انّ لحاظ الموضوع له تارة يكون تفصيليا و اخرى يكون اجماليا ببعض وجوه الملحوظة و المراد بوجه الشىء ما يكون لحاظه مميزا للموجه عمّا عداه و يكون النظر اليه نظرا اليه فى الجملة . ر . ك : حقائق الاصول 1 / 20 .