شرح
است كه لفظ صلات در نماز صحيح استعمال شده .
توهّم : شما - صحيحىها - مىگوئيد صدر روايت قرينهاى است كه لفظ صلات در نماز صحيح استعمال شده و از طرفى روايت مىگويد « فاخذ النّاس بالاربع . . . » يعنى اهل تسنّن ، اخذ به اربع كردهاند . و مبناى استدلال به روايت اين بود كه عبادات آنها باطل است خلاصه اينكه نمىتوان بين اين دو مطلب ، جمع كرد كه : 1 - مقصود از صلات كه مبناى اسلام است ، نماز صحيح باشد 2 - نماز و ساير عبادات منكرين ولايت باطل باشد .
دفع توهّم : اينكه امام ( عليه السّلام ) فرمودهاند « اخذ الناس بالاربع » شايد طبق اعتقاد خود آنهاست گرچه ما نماز آنها را باطل مىدانيم « 1 » امّا اهل تسنّن كه نماز خود را باطل نمىدانند آنها به صحّت عباداتشان معتقدند و اين مطلب ، سبب نمىشود كه بگوئيم الفاظ عبادات از جمله صلات در نماز فاسد يا اعمّ از صحيح و فاسد استعمال شده تا اين كه مدّعاى شما ثابت شود و بگوئيد الفاظ عبادات براى اعمّ از صحيح و فاسد وضع شدهاند بلكه لفظ صلات و امثال آن در روايت مذكور در عبادات صحيح استعمال شده و عبارت « فاخذ النّاس بالاربع . . . » هم صحيح است .
اشكال : همان توهّمى كه در فقرهء قبلى روايت بود در فقرهء ديگر روايت هم هست زيرا در روايت مذكور ، چنين تعبيرى بود كه : « فلو انّ احدا صام نهاره و قام ليله و مات به غير ولاية لم يقبل له صوم و لا صلاة . . . » و ظاهر عبارت مذكور ، چنين است كه : « صام نهاره بصوم صحيح و قام ليله بقيام صحيح » .
جواب : همان پاسخى را كه در مورد فقرهء اوّل ، بيان كرديم در اين مورد هم تكرار مىنمائيم كه :
هامش
( 1 ) - طبق مبنائى كه توضيح داديم گرچه آن مبنا از مسلمات نيست .