و التّفصيل : إنّ عدم صحّة السّلب عنه ، و صحّة الحمل عليه بالحمل الأوّلي الذّاتي ، الذي كان ملاكه الاتّحاد مفهوما ، علامة كونه نفس المعنى ، و بالحمل الشّائع الصّناعي ، الذي ملاكه الاتّحاد وجودا ، بنحو من أنحاء الاتّحاد ، علامة كونه من مصاديقه و أفراده الحقيقيّة « 1 » .
كما أنّ صحّة سلبه كذلك علامة أنّه ليس منها [ منهما ] و إن لم نقل بأنّ إطلاقه عليه من باب المجاز في الكلمة ، بل من باب الحقيقة ، و إن التّصرف فيه في أمر عقلي ، كما صار إليه السّكاكي [ 1 ] .
شرح
2 - صحّت حمل - عدم صحّت سلب -
[ 1 ] - يكى ديگر از راههاى تشخيص معناى حقيقى از معناى مجازى را صحّت حمل و يا به عبارت ديگر ، عدم صحّت سلب ذكر كردهاند و همچنين صحّت سلب را از جمله طرق تشخيص معناى مجازى از حقيقى برشمردهاند قبل از توضيح دو عنوان مذكور به ذكر مقدّمهاى مىپردازيم . مقدّمه : در قضاياى حمليّه بايد بين موضوع و محمول نحوهاى از اتّحاد برقرار باشد كه اتّحاد مذكور به انحاء مختلفى مىباشد . الف : اتّحاد مفهومى : گاهى موضوع و محمول مفهوما متّحدند يعنى آنچه كه از موضوع فهميده مىشود با مطلبى كه از محمول فهميده مىشود ، اتّحاد دارند مانند انسانهامش
- ب : قوله « فى الجملة » در مقابل عبارت چند سطر بعد از آن است يعنى - قوله « و التّفصيل » - مصنّف ، ابتداء ، مطلب را اجمالا بيان نموده و سپس تفصيلا توضيح داده است و اگر عبارت را به نحو مذكور بيان كنيم بهتر از ساير معانى است .
( 1 ) - فيما اذا كان المحمول و المحمول عليه كليا و فردا لا فيما اذا كانا كليين متساويين او غيرهما كما لا يخفى . منه قدس سره . ر . ك حاشيه كتاب كفاية الاصول محشّى 1 / 28 .