زاوية التشريع ، بل له حظ التشريع الإسلامي الظاهري .
وأن شئت قلت : بعدما عرفنا من أن الإجتهاد عنصر أساسي في الإسلامي في كل عصر فهو بذاته يتطلب الاختلاف بين المجتهدين فلا يمكن افتراض الإجتهاد في المسائل الفقهية وأعمال النظر والرأي فيها بدون الاختلاف ، فإنه خلف .
وكذلك الحال في كافة العلوم النظرية : كعلم الفلسفة وعلم الطب ، والهندسة ، وما شاكل ذلك .
النظرة الخاطفة في الإجتهاد — صفحة 89
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٨٩