بالاجتهاد إلا فهم الحكم الشرعي من دليله بتطبيق القاعدة العامة عليه ، ولا يمكن للأخباريين إنكار الإجتهاد بهذا المعنى ، حيث أن إنكاره مساوق لإنكار الفقه نهائياً .
ومن هنا لا شبهة في أن بذرة التفكير الأصولي موجودة في آفاق أذهان الأخبارين فإنكارهم للأصول يرجع إلى إنكارهم له بوصف كونه دراسة علمية مستقلة ومنفصلة عن البحوث الفقهية .
وقد تحصل من ذلك : أن العامة ليسوا هم الأصل في التفكير الأصولي حيث أن هذا التفكير موجود على طول التاريخ : نعم هم الأصل في تأليف الأصول بصورة دراسة علمية مستقلة .
وأما النقطة الثانية : فقد عرفنا أن عملية
النظرة الخاطفة في الإجتهاد — صفحة 39
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٣٩