النقطة الثانية : الظاهر من الروايات ان التذكية مركبة لأمور 370
النقطة الثالثة في مقامات 373
المقام الأول ما ذكره السيد الأستاذ في المقام والتعليق عليه 374
التحقيق في المقام 376
المقام الثاني فيما إذا كان الشك في حلية الحيوان وجرمته 381
المقام الثالث في أن خصوصية الغنيمة أو الأهلية معتبرة في حلية لحم الحيوان بالتذكية 383
المقام الرابع في ما إذا كان الشك في قبول الحيوان للتذكية وعدم قبوله 384
نتائج البحث 386
الشك في التذكية من جهة الشبهة الموضوعية هنا صور 391
الصورة الثالثة ما إذا كان الشك في الحلية والحرمة 392
الصورة الرابعة ما إذا شك في طهارة الحيوان ونجاسته 393
الصورة الخامسة ما إذا شك في أن هذا الحيوان ذبح بالسكين أو مستقبل القبلة أو لا 393
في المقام أمور 394
ما افاده المحقق الاصفهاني من التقابل بين موضوع الحلية والحرمة 397
ما أورده بعض المحققين على كلام الاصفهاني والجواب عنه 399
الأمر الثالث ما استدل النائيني على أن التذكية مركبة 407
نتائج البحث 408
التنبيه الثاني حسن الاحتياط في الشبهات البدوية يقع في مقامين 411
المقام الأول ما التزم جماعة إلى عدم امكان الاحتياط في العبادات والجواب عنه 411
المقام الثاني هل يمكن جعل الاستحباب للاحتياط 413
ما ذكره النائيني حول حكم العقل بحسن الاحتياط والجواب عنه 415
التبيه الثالث قاعدة التسامح في أدلة الستن 419
الاستدلال بمجموعة من الروايات والكلام في محتملاتها 419
ما قاله السيد الأستاذ ان لسان هذه الروايات ليس جعل الحجية والتعليق عليه 421
ما استدل على استحباب عمل بعنوان ثانوي بوجهين والجواب عنهما 423
تفريع العملي على البلوغ ورد في مجموعة من الروايات ويقع الكلام في مقامين 428
التفريح هل يدل على أن الثواب مترتب على حصة خاصة 429
المباحث الأصولية — صفحة 667
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٦٦٧