حجية القطع
[ الجهة الثانية : في حجية القطع والأقوال فيها ]
الجهة الثانية في حجية القطع فيها أقوال :
القول الأول : ان حجية القطع عبارة عن الطريقية والكاشفية وهي عين القطع الموضوعي وذاته وذاتياته ، حيث إنه عين الكشف عن الواقع لاذات لها الكاشفية والطريقية ، كما أن القطع الذاتي عين الصورة الذهنية في أفق النفس ، وقد اختار هذا القول شيخنا الأنصاري ( ره ) « 1 » ، وعلى هذا فحجية القطع ذاتية وغير قابلة للجعل لابالجعل البسيط ولا المركب .
القول الثاني : ان حجية القطع ثابتة ببناء العقلاء وليست بذاتيّة ، وتكون من صغريات قاعدة حسن العدل وقبح الظلم ، وقد اختار هذا القول المحقق الأصفهاني ( ره ) وأفاد في وجه ذلك ، ان حسن العدل وقبح الظلم من القضايا المشهورة التي تطابقت عليها آراء العقلاء حفظاً للنظام العام وابقاء للنوع ، فان حكم العقلاء بالتحسين والتقبيح العقليين واستحقاق المدح على الأول والذم على الثاني نظام حياتي لهم ، ضرورة انه لا يمكن حياة المجتمع بلانظام « 2 » . ثم إنه لاواقع موضوعي لمسألتي التحسين والتقبيح العقليين ما عدا استحقاق الفاعل المدح والثواب فيالاولى والذم والعقاب في الثانية ، وحجية القطع من عناصر
هامش
( 1 ) . فرائد الأصول ، ص 2 .
( 2 ) . نهاية الدراية ، ج 3 ، ص 18 .