( مبحث الظن ) يقع الكلام في عدة مقامات :
المقام الأول ، هل ان حجية الظن ذاتية كحجية القطع ، أو انها جعلية وبحاجه إلى عناية زائدة ثبوتا واثباتا
المقام الثاني ، إذا لم تكن حجية الظن ذاتية ، فهل يمكن جعلها أو انه مستحيل من جهة استلزامه المحال ، كاجتماع النقيضين أو الضدين أو تحليل حرام .
المقام الثالث ، بعد البناء في المقام الأول على أن حجية الظن جعلية لاذاتية ، والبناء في المقام الثاني على أن جعلها ممكن ثبوتا ، يقع الكلام في مقتضى الأصل الأولي عند الشك في حجية الظن في مقام الاثبات .
المقام الرابع ، في مقتضى أدلة الحجية الخاصة ، وهل هو حجية الامارات الخاصة مطلقاً أو مشروطة بشروط وما مدى سعتها وضيقها .
المقام الخامس ، في مقتضى الأدلة العامة ، وهل هو حجية مطلق الظن وما مدى صحتها وامكان الاعتماد عليها .
[ المقام الأول : هل إن حجية الظن ذاتية أو إنها جعلية ]
اما الكلام في المقام الأول ، فلا شبهة في أن حجية الظن ليست ذاتية لا الذاتي باب المنطق ، لان طريقية الظن وان كانت ذاتية ، الا انها لما لم تكن حقانيتها مضمونة كالقطع ، فلا تتصف بالحجية ، ولا الذاتي باب البرهان ، بمعنى حكم العقل بلزوم العمل على طبقه كما في القطع ، ولا بمعنى المنجزية والمعذرية