التكرار لعب وعبث بالعبادة مع التمكن من الامتثال التفصيلي ، مدفوعة أولا ان التكرار حيث إنه كان بداع الهي ، فيكون مصداقا للانقياد والإطاعة لا لعنوان اللعب والعبث .
وثانيا ان اختيار الامتثال الاجمالي لا يكون بلامبرر ، والمبرر له غالباً هو ان الامتثال التفصيلي ، قد يكون بحاجة إلى عملية الاجتهاد أو الفحص وهي أصعب عليه من الامتثال الاجمالي فلذلك اختاره ، وهذا المبرر حيث إنه في طوله ، فلهذا لا ينافي قصد القربة ، ومن هنا لا يكون التكرار لعبا وعبثاً لابامر المولى ولافي مرحلة التطبيق .
الخامسة : ان شيخنا الأنصاري ( ره ) قد ذكر في ذيل هذه المسالة عدة فروع ، وذكرنا جملة منها كمامر .
المباحث الأصولية — صفحة 458
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٤٥٨