نتائج البحث عدة نقاط
الأولى : ان متعلق العلم الاجمالي ليس هو الفرد المردد في الخارج ، إذ مضافاً إلى أنه غير معقول لا يمكن تعلق العلم بالفرد الخارجي مباشرة ، لان متعلقه الصورة الذهنية لاواقع الفرد بحده الفردي ، باعتبار ان العلم من الموجودات الذهنية فلا يمكن تعلقه بالفرد الخارجي مباشرة ، بل متعلقه الجامع الانتزاعي الاختراعي في أفق الذهن للإشارة بإشارة مرددة إلى الفرد بحده الفردي المردد بين فردين أو افراد .
الثانية : ذكر مدرسة المحقق النائيني ( ره ) ان متعلق العلم الاجمالي الجامع الانتزاعي وهو عنوان أحدهما أو أحدها وهو معلوم تفصيلًا ، ولافرق بينه وبين العلم التفصيلي من هذه الناحية ، وانما الفرق بينهما من ناحية أخرى وهي ان المعلوم بالذات في العلم التفصيلي ينطبق على الواقع الخارجي وهو المعلوم بالعرض بتمام حدوده التفصيلية ، واما المعلوم بالذات في العلم الاجمالي فلا واقع موضوعي له في الخارج حتى في علمالله تعالى هذا .
وغير خفي ان هذا مبني على الخلط بين المعلوم بالاجمال بوصف كونه معلوماً بالاجمال وبين ذاته بقطع النظر عن هذا الوصف ، وما ليس له واقع هو الأول ، واما الثاني فله واقع خارجي وهو الفرد بحده الفردي المردد بين فردين أو افراد ، وهذا الفرد هو المعلوم بالعرض .
الثالثة : ان ما ذكره المحقق العراقي ( ره ) من أن العلم الاجمالي بنفسه يمتاز