اقسام القطع يقع الكلام فيها في مقامين :
الأول : في اقسام القطع :
[ المقام الأول : في أقسام القطع ]
قد قسم القطع إلى القطع الطريقي المحض والقطع الموضوعي .
ونقصد بالأول ما كان طريقا إلى الواقع بدون ان يكون له دخل فيه لاجزءً ولاشرطاً ، ولافرق في ذلك بين ان يكون القطع بصغرى الحكم الشرعي اوكبراه .
[ تقسيم الشيخ قدّس سرّه القطع الموضوعي والرد عليه ]
ونقصد بالثاني ما كان موضوعاً للحكم كسائر موضوعات الأحكام الشرعية ، ثم إن شيخنا الأنصاري ( ره ) قدقسم القطع الموضوعي إلى قسمين :
الأول : ما كان مأخوذاً في موضوع الحكم بنحو الصفتية .
والثاني : مأخوذاً فيه بنحو الطريقيّة والكاشفيّة . « 1 »
وتبعه في ذلك من تأخره من المحققين منهم مدرسة المحقق النائيني ( ره ) ، وقداستدل على ذلك بوجهين :
الوجه الأول : ان القطع من الصفات الحقيقية ذات الإضافة ، وبذلك يمتاز عن سائر الاعراض ، فان العرض في وجوده بحاجة إلى موضوع محقق في الخارج ، ولهذا يكون وجود العرض في نفسه عين وجوده لموضوعه ، واما القطع
هامش
( 1 ) . فرائد الأصول : ص 4 .