وعلى هذا ففي الجملة الاستفهامية ، مثل قولك « هل زيد عالم » نسبتان : الأولى بين زيد وعالم ، الثانية بين مفهوم الاستفهام والجملة المستفهم عنهاوهيجملة « زيد عالم » ، وتدل الجملة الاستفهامية على النسبة الاستفهامية بتعدد الدال والمدلول ، بأن يكون الدال على النسبة الأولى الجملة المدخولعليها الأداة والدال على النسبة الثانية الجملة الاستفهامية ، وكذلك الحال في الجملة التمنية والترجية « 1 » .
وقد يورد على هذا القول بإيرادين :
الأول : أن أحد طرفي النسبة في الكلام وهو الدال على مفهوم الاستفهام غيرمذكور فيه ، ولازم ذلك هو أن يكون الكلام على مستوى مدلوله اللفظي ناقصاً ، وعليه فلا يمكن أن يدل على هذه النسبة ، إذ لو دلّ عليها ، فبطبيعة الحال يدل علىطرفيها الموجودين فيه ، حيث إنه لا يعقل وجودالنسبة بدون وجود طرفيها « 2 » .
والجواب : أن مفهوم الاستفهام مفهوم ثانوي وليس مدلولًا مطابقياً للفظ ، فإن المدلول المطابقي للفظ هو المفهوم الذي يرد على الذهن من الخارج مباشرة دون المفهوم الثانوي ، فإنه لم يرد على الذهن من الخارج كذلك ، بل هو منتزع من المفهوم الأولي ، ولا موطن له إلّا الذهن ، ولا يكون مدلولًا للفظ ، وعلى هذا فلاتكون الجملة الاستفهامية ناقصة على مستوى مدلولها اللفظي ، وذلك لأن كلمة « هل » في قولك « هل زيد عالم » تدل على النسبة المذكورة التي يكون أحدطرفيها مفهوم الاستفهام والطرف الآخر الجملة التامة المدخول عليها الأداة بعنوان المستفهم عنها ، وعليه فطرفا النسبة الاستفهامية من المفاهيم الثانوية ،
هامش
( 1 ) نقله عنه في بحوث في علم الأصول ج 1 ص 296 .
( 2 ) ( 2 ) أورده في بحوث في علم الأصول ج 1 ص 297 .