كان كاشفا عن روح الوحدة والانسجام بينها هذا من ناحية .
[ هل تكشف وحدة الموضوع عن وحدة المحمول وبالعكس ]
ومن ناحية أخرى ، إن وحدة المحمول أو الموضوع هل تكشف عن وحدة الآخر ؟
والجواب : أن فيه تفصيلا ، فإن الموضوع والمحمول إن كانا من سنخ واحد ، كانت وحدة أحدهما كاشفة عن وحدة الآخر ، وإن كان أحدهما أمرا واقعيا والآخر أمرا اعتباريا ، فلا تكشف وحدته عن وحدة الآخر ذاتا وسنخا ، لعدم التناسب بينها ، مثلا المحمول في علم الفقه أمر اعتباري والموضوع أمر واقعي بحسب التدوين ، وكذلك في علم الأصول ، وحينئذ فوحدة المحمول وإن لم تكشف عن وحدة الموضوع سنخا وذاتا ، لعدم التناسب بينهما كذلك ، إلا أنها تكشف عن اشتراك أفراد الموضوع في جهة ما ، وتلك الجهة تقتضي ثبوت هذا المحمول لها ، وهي مبادئ الأحكام فيها التي هي روحها وحقيقتها .
[ هل تكشف وحدة الغرض عن وحدة بين المحمولات ]
ومن ناحية ثالثة ، أن وحدة الغرض في علم الفقه المترتب على محمولات مسائله ، هل تكشف عن جهة واحدة بينها واشتراكها فيها ؟
والجواب : إن كشفها عن جهة واحدة بين نفس المحمولات غير متصور ، باعتبار أنها أمور اعتبارية ولا واقع موضوعي لها ما عدا اعتبار المعتبر ، فلذلك لا يتصور جامع بينها ، وأما كشفها عن روح الوحدة والانسجام بينها في جهة ما ، وهي جهة المولوية والمبادي لها ، فلا شبهة فيه ، حيث إن هذه الجهة هي المؤثرة فيه ، لأنها حقيقة الأحكام وروحها لا المحمولات .
إلى هنا قد استطعنا أن نخرج بهذه النتيجة ، وهي أن وحدة الغرض في كل علم تكشف عن روح الوحدة والانسجام بين مسائل العلم بموجب مبدء التناسب ، إما موضوعا ومحمولا ، أو موضوعا فقط ، أو محمولا كذلك ، بلحاظ مرحلة