يكتفون بإمكان الاجتماع مع باقي الشرائط وكقول المحقق نجم الملة
والدين مولانا عبد الله الشوشتري ألبسه لباس العبقري في رسالة الفارسية
در نماز جمعه كه عوض ظهر روز جمعه واجب شده و در وجوب آن در
زمان غيبت خلافست وأقوى در نظر اين بنده آنست كه واجب معين باشد
همچنانكه به آن جمعى تصريح كردهاند نه مخير ودءوى اجماع بر عدم
تعيين مسموع نيست كه منشأ أصل اين دعوى اشتباهيست كه از فهميدن
عبارت خلاف شيخ طوسي عليه الرحمة ونحو آن واقع شده و كلام شيخ
بعد از ملاحظة سابق ولا حقش بمنزله تصريح است به آنچه ما ذكر كرديم
چنانچه بعضى نيز تنبيه كردهاند وأحوط اينست كه بعد از إيقاع جمعه
حاضر چهار ركعت مردد ميان ظهر و نافله بجاى آورد ثم ذكر
كيفية الجمعة إلى أن قال ظاهرا در امام نماز جمعه اجتهاد
شرط نباشد هم چنان كه از كلام شيخ در خلاف فهم مىشود و اما ظاهرا
مى بايد احكام رابطريقى كه در أول رساله به آن اشاره شد اخذ كرده باشد
وظاهرا در اين دغدغه نباشد كه اكر وصول بمجتهد ممكن باشد جمعه
با او يا باذن او گذارد أحوط باشد و اگر چه در اشتراط عدالت امام
جمعه خلاف نميداند اما دور نباشد كه چون متظاهر بفسق نباشد و در
عدالت او شبهه باشد أحوط إيقاع جمعه باشد با او با ضميمه
ظهر منفردا
فهذه عباراتهم المقيدة بوجوبها عينيا وبان ليس وجود الفقيه شرطا واما